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Sem t�tulo 1988/90. Tinta s/ papel, 42X29,6 cm. Foto: Laurent Lecat   Sem t�tulo S.d. Tinta s/ papel, 54X36,3 cm. Foto: Laurent Lecat Sem t�tulo 1988/90. Tinta s/ papel, 100X70 cm. Foto: Laurent Lecat
Gedeon
Extra�do do texto de Jacques Mercier para o cat�logo da exposi��o Le Roi Salomon et les Ma�tres du Regard, Mus�e des Arts d�Afrique et d�Oc�anie, Paris, 1992. Depois da revolu��o de 1974, em prol de uma campanha de reabilita��o da medicina tradicional, Gedeon presidiu durante alguns anos a Associa��o dos Praticantes da Medicina Nacional. Sem d�vida ele foi nomeado para esse cargo por sua grande eloq��ncia, seu intenso comprometimento com a causa e pela estima que todos tinham por sua ci�ncia. Com certeza essa escolha n�o levou em conta seus conhecimentos sobre talism�s. Ali�s, pouqu�ssimas pessoas em Adis-Abeba chegavam a desconfiar disso. Tratava-se de um segredo. Hoje a situa��o mudou. Gedeon inseriu com firmeza seus talism�s no mundo contempor�neo, qualificando-os como "talism�s para estudo e pesquisa". Gedeon preparou a meu pedido seu primeiro caderno sobre talism�s em 1975, justamente quando Gera come�ou a utilizar tintas coloridas para dar cor aos tra�os duplos de seus talism�s. Ele rapidamente produziu obras muito inquietantes. Como n�o se sensibilizar, de acordo com nossos conceitos ocidentais, com a explos�o de seus desenhos e mais ainda com o uso que ele faz das cores, que parece ser deliberadamente err�tico? Ele explica: queixa-se de ter tido pouco espa�o e cores para completar os talism�s. Ao mesmo tempo, por�m, ele recusa os temas cl�ssicos do `talismanismo�, isto �, a Rede de Salom�o, as ins�gnias, a cruz, a muralha. Ele vai mais longe, ligando os talism�s aos Nomes de Deus e de alguns anjos e apresentando a primeira letra do alfabeto et�ope, o `h�, em v�rias de suas composi��es. Seu desenho n�o poderia ser mais pr�ximo do talismanismo, pois se restringe a rostos integrados em uma arquitetura complexa de tra�os duplos. Esse dom�nio da tradi��o, confirmado pelo conhecimento da origem dos mitos e pela interpreta��o esot�rica dos principais s�mbolos do cristianismo, leva-nos a prestar aten��o �s explica��es de Gedeon sobre os aspectos mais inusitados de seus talism�s, principalmente quanto � diversidade das cores. "Se a terra onde o homem se estendeu era vermelha ou preta, isso mostra (y�mmiyam�l�kket) o local onde o homem foi capturado; este � um exemplo (messal�) do aspecto (m�lk) da terra onde ele foi capturado (...) A cor preta que est� l�, ao lado, � um exemplo (messal�); ela � contra (y�mmiqqawwein) aqueles (os dem�nios) que est�o no ar. Ela � o contr�rio dos seres a�reos." � necess�rio, resume ele, pedir aos doentes que descrevam os contatos e as vis�es que tiveram quando adoeceram e reproduzir essas cores e formas no talism�, acompanhados dos Nomes de Deus adequados. Os dem�nios - de acordo com os ensinamentos exot�ricos e esot�ricos - t�m apar�ncias diversas: abelhas, moscas, p�ssaros, bra�os, olhos, flores, pedras etc. Alguns atacam a lavadeira que est� entre os papiros (de cor verde), outros, o trabalhador que est� sobre terra vermelha ou preta, outros se aproveitam da escurid�o, outros nos atacam no momento exato em que o reflexo da �gua nos cega. O esp�rito agressivo, ao ver sua pr�pria imagem no talism�, gritar� e fugir� como se tivesse sido queimado. Fazendo isso evitamos que ele entre num corpo humano. O talism� representa uma interdi��o (herm�t). Sua forma revela tamb�m, de certo modo, uma estrat�gia da tens�o: precisamos ir de encontro ao inesperado, colocar uma cor onde nada justifique sua presen�a, fora de qualquer regularidade. O aparente `erratismo� de seus desenhos e cores segue uma l�gica. � a� que Gedeon situa o tema da cura em rela��o � ampla gama de cores. Esse princ�pio visual � v�lido para todos os tipos de rela��es: as manifesta��es dos esp�ritos, o territ�rio do inimigo, as prote��es por ele utilizadas, e at� os pa�ses em que aquele que possui o talism� passar�.
Cronologia
Nasceu em 12 de mar�o de 1950, na Eti�pia. Vive em Adis-Abeba, Eti�pia.